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刑天深邃的眼神中露出了一丝略显忧伤的回忆之色，他继续说道：黄帝被风伯、雨师所败，即命祝融回中原有熊国都请应龙助战。
应龙得到黄帝传令，立即奔赴涿鹿。三日之后，夸父又来叫阵，黄帝仍命力牧、常先、大鸿率军队迎战。
两军正在厮杀之时，风伯、雨师又站立云端使用妖术，刮起狂风，倾下暴雨。这时，应龙化作一条巨大的黑龙，在乌云中昂头摆尾，张开门扇似的大口，将那倾盆暴雨吸入口中。
风伯、雨师见一条巨龙将那大水吸去，又加大妖术，大风将巨龙刮得摇摇晃晃，难以在云端停立；大雨似江河决口，使巨龙难以尽收。
应龙与风伯、雨师相持一个时辰，渐渐支持不住，耗尽功力，不能归天，便逃到南方去了。
应龙被雨师、风伯打败后，力牧、常先等也被风雨吹打得溃不成军。黄帝在涿鹿城头，立即命令风后挥旗撤兵。正在这时，突然从远处传来呼叫声：轩辕且慢！
黄帝、风后正要挥旗，抬头寻声望去，只见从西北天空飞来一位女子，身着青衣，倏然落在黄帝身边说：轩辕，勿忧，待我破他妖术！
说罢，从她的翅膀上拔出一根羽毛，放在手掌之上，用嘴一吹，变成一根火棍，霎时，那火棍由细变粗，发出一道巨光射向风伯、雨师。
那风伯、雨师正在得意作法，突然见一道红光射来，顿时手抖嘴颤，扇落口闭，风雨消逝。
那正在追杀黄帝士兵的夸父将士，也顿时感到浑身酥软，大汗淋漓，口干舌燥，步履难行。这时，风后在城头之上，急挥“熊”旗，力牧、常先立即命令军队调头向蚩尤军杀去。
蚩尤军见黄帝军杀来，立即回头奔逃，跑得慢的死于刀下。力牧、常先凯旋入城，黄帝设宴庆贺，令乐师、舞师演奏《鼓曲》庆祝胜利。
而这个女子就是魃，乃是天上的旱神。居住在有熊国西南的一个叫昆仑山地方，在山中采集日、月之光，练就赶雨驱风之术，曾经云游各地，驱赶暴风淫雨，拯救过百姓。
此昆仑山并不是大荒之中那个西王母所在的昆仑，只是同名而已！这次从昆仑山上赶来帮助黄帝攻打风伯、雨师，也耗尽身上功力，再也飞不上天空，只好留在人间！
传说她居住在北方，所以，北方经常缺雨少水，人们便称她为“女魃”。而之后的“旱魃”之名，完全也出自她的麾下众僵尸！
杨卓超问道：大个子，你既然与蚩尤同为巫族的大巫，那风伯、雨师也应该是你们一起的呀！他们最后的结局如何？是逃掉了，还是被杀了？
刑天道：不错，在远古时期我们也算是一起的！因为那风伯、雨师同样也是巫族的大巫身份。
风伯，其实就是风神，也称作风师、飞廉、箕伯等等，掌八风消息，通五运之气候。风伯的搭档雨师就是雨神，亦称萍翳、玄冥等。
风伯名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。他的相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。他的头好象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。
他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。修炼的时候，飞廉发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，有安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。
有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，把玩意儿又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。
飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气侯，掌八风消息的"风母"。于是他从“风母”这里学会了致风，收风的奇术。
雨师是掌管雨的大巫，有叫屏翳，也叫号屏，又叫玄冥。他们其实就是赤松子，又写作“赤诵子”。
他是炎帝神农氏时施雨的雨师。这位赤松子有一种能随着风雨飘来飘下的本领，曾做过炎帝神农氏的雨师，后来从西天母那里得了什么不死药之类的东西，能入火自焚，随风雨而上下。
后来成为了巫族的大巫，只是此人曾经拐走我家主公炎帝的小女儿后不知所踪！直到高辛氏的时候，赤松子才想起自己的职责，又回到人间做雨师。
炎帝到高辛之间隔着黄帝、少昊和高阳三代，原来那几百年竟是滴雨未下的！在远古时期，人民以采集和渔猎为生，一日无获，就得挨饿，日子过得和艰难。
后来，由我家主公神农氏用木制做耒、耜，教大家种植谷，秋收冬藏，生活才有所好转。于是神农氏才被众人举为首领。
年复一年，一场罕见的旱灾降临了，一连数月，天上没有一滴雨降落，田里的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙碛，连人畜都要渴死了，喷甭说汲水浇地了。
我家主公头发快愁白时，不知从哪儿跑老一位蓬头跣足、形容古怪的野人，上披草领，下系皮裙，手里还拿根柳枝。野人自我介绍说：我叫赤松子，曾随师傅道人在昆仑上西王母石室中修炼多年。
赤道人常化飞龙，南游衡岳，我亦化为赤虬，跟在他身后，还学会布雨的本领。
于是我家主公闻之心喜，让他马上显示一下。但见赤松子取出一种叫“冰玉散”的粉末吞下，化为一条赤龙，飞上天空。
霎时，天上乌云密布，一场倾盆大雨兜头浇下，眼看就要枯死的庄稼，有恢复了郁郁生机。我家主公大喜，立封赤松子为雨师，专管布雨施霖的事。
后来那雨师赤松子跟随蚩尤与轩辕黄帝开战，黄帝靠着司南车，始终不迷失方向，坚持战斗！而后，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓来，顿时惊天动地，裂石崩云！
吓得飞廉和赤松子魂飞魄散，赶紧还原凶横本相，跟着蚩尤一块儿逃窜。黄帝挥师追击，一直追到涿鹿，终获全胜，还活捉了赤松子和飞廉。
所以其实他们最后都被轩辕黄帝所俘虏了！被黄帝降伏后就乖乖地做了掌管的神灵。风伯作为天帝出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。
风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。
杨卓超道：虽然她这么厉害，但现在我们也要定下一个对付这女魃的计策来才行！否则如若被她给攻陷下这枉死城来，那我们可就要被动了.....
葛老依言说道：少主所说的完全正确，我们不能在这里坐以待毙！各位有什么好的点子，尽管分享出来。
每个人脸上此刻都露出了凝重的神色，关键是这女魃的战力太过于强大，一时半会都没有什么好的点子，可以把眼前这困境给完美的渡过。
杨卓超见众人都不表态，于是便把之前的想法又再次提了出来。在他认为，自己的计策应该来说还是比较万无一失的！打不过大不了就跑，这是杨卓超做人的哲学思想。
何况是如果能够成功的引开那女魃，也达成了最初的战略目的！先搞定击杀一些下等马，或者中等马，最后再来收拾上等马。这就是“田忌赛马”的玩法！
最后众人也想不出什么更好的办法，纷纷的赞同了他的这个计策。
而这时，杨卓超却发现白无常谢必安一直都没有发表自己的意见！于是便问道：不知无常大人还有何良策，不妨说来给大家参详参详。
谢必安沉吟道：我也赞成上仙的这一办法，但我还有一个更好的计划！以上仙的计策为基本依托，然后再加上我提出来的方案，一旦成功的话，或许可以永久的困住这个旱神女魃也说不定！
杨卓超连忙问道：那无常大人想在我的计策里面加哪个环节呢？
谢必安道：是这样，既然上仙有“千里追日靴”护体，谅那个女魃也追不上你。不如边打边退，把她引至我幽冥地府的禁地，“九幽”黄泉之中！那她基本上就出不来了。
杨卓超不由得疑惑的问道：那“九幽”是个什么样的所在，你说既然能够困住她，那我还不是一样的被困住出不来.....
谢必安道：不急不急，上仙听我慢慢道来。至于上仙如何脱身，我会放在最后悄悄的告诉你，因为这关系着我幽冥地府的秘密！
见杨卓超无奈的点点头，耸了下无奈的肩膀表示同意后！谢必安继续道：“九幽”是指最低处和仙界是对应的，谓天有九重天、地有九重地。我们得系统的讲一下，不然会听得一头雾水！
九幽中的九字，只是因为它是数字单数中最大的数字，在数中最尊贵，所以有“极限”之意。九幽是指地底最深最深处，形容极高和极低的地方。
地有九重，又称“九幽”。“九重”即“重九”的意思！所以阴山背后有二九一十八座地狱。世间万物都要经过森罗殿的审判，才决定生死转轮，所以阎王殿亦称“森罗殿”，即“万象森罗”之意。
“背阴山”是丹道学讲的“虚危穴”或“虚危山”，是纯阴无阳之地！所以山不生草、峰不插天、岭不行客、洞不纳云、涧不流水。所谓是：岸前皆魍魉，岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。
而“归墟”亦作“归虚”，传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。根据创世的说法，世界上宇宙间各条河流，甚至连天上银河中的水，最后都汇集到这原始而神秘的无底之洞里。
但归墟里的神奇之水，并不因此而有一丝一毫的增减！因为它是汇通上层天庭和中层大地的心脏。归墟与昆仑分别位于中原地带的东方与西方，这一鲜明对比，实在是令人惊异！
“归墟”里面有五座神山，就是“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”。每座神山高三万里，山与山之间是七万里。山顶平坦的地方也有九千里。山上有黄金打造的宫殿、白玉筑成的栏杆。
山上的飞禽走兽都是素白的颜色，到处生长着珍珠和美玉的树，吃了可以长生不死。山上的仙人们大多身着纯白衣裳，在海面之上的碧蓝高空中自由飞翔，往来于五座深山之间，访亲探友、自在逍遥。
后来之事便是那龙伯巨人与五大神山的经过，前面已经讲过，这里就不在复述！只是后来《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现！
值得一提的是，传说海中有大蟹，大到千里。据说曾经有位商人，坐海船到海外经商，多天之后突然在海上发现一座小岛，上面长满了苍翠树木。
商人见之欢喜，便叫水手把船靠近小岛，众人上船后把缆绳拴在岸边，砍了树木的枝丫起火做饭。正烧到途中，忽然觉得小岛在动，树木纷纷下沉！
众人大骇，连忙跳上船斩断缆索，拼命划开这座沉没的小岛，之后回头一看，才发现原来小岛是一只被火烫痛了贝壳的大蟹。
此刻杨卓超心下却在暗想：不就是那千里大蟹吗？我不但见过，而且还说服了它！现下化作了一个普通的妇人，正在自己的“伏羲凤凰七绝瑟”里面休养生息呢.....
只听得那谢必安继续说道：因为有了这些悬而未决的传说，于是便引得后世的齐威王、燕昭王派出探险之人到海中寻求神山。
秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。
那些好事的方士们便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，描绘出一个惟妙惟肖、令世人向往的神仙世界！
那么“归墟”又是在哪里呢？自共工撞倒不周山之后，天崩地裂、洪水漫天，人类在其中艰难求生，几经灭族。女娲为了挽救世界，决定亲手修补天地。
她先在大江大河里拣选了许多五色石子，架起一把火把它们熔炼做了焦糊状的液体，然后拿这些焦糊状的液体把苍天上的丑陋窟窿都填补好。
之后女娲担心天地再次崩塌，就又杀了一只大乌龟，斩下它的四只脚，用来代替天柱，竖立在大地四方。
此后，女娲杀了一条之前在中原地方为恶已久的黑龙，并赶走了各种猛兽、凶鸟，使人类不再惧怕禽兽的祸患。
之后，女娲将芦草烧成灰，堆积加多后淤塞住滔天的洪水，总算是平息了这场祸患，使得人类死里逃生、得以繁衍生息。
女娲虽然修补好了残破的天地，但西北的天空还是因此略略有点倾斜，所以太阳、月亮和星辰都不自觉地往那边跑，落向倾斜的西天。
而东南的大地，则陷下了一个深坑，所以大川小河里的水，都不自主地往那里奔流，最终形成了海洋。
所以后世相传在渤海的东面，不知几亿万里的地方，有一个大壑，名叫“归墟”。归墟是一个海中深谷，深邃地根本看不到底部，百川海洋与天河里的水最终都流向了归墟。
那现在我们说说这归墟中最负有盛名的一座山，他就是蓬莱山。蓬莱是一座同昆仑山形态相近的神山，为何会说他有名呢？主要是因为后来上面住了无数的仙家！
接下来说“黑水”以及“幽都之民”！以源头看，“黑水”出自北海之内的“幽都之山”，出自昆仑之虚或昆仑之丘的西北隅，出自大荒之中的“不姜”之山。而它的出发点，是西极的“冥都”！
从流程看，黑水经过了朝云之国、不死之山、轩辕之丘、三身之国、少和之渊、纵渊、苗民之国，然后到达都广之野以及南海之外的若木生长之处。
这些国度往往是天帝的葬所，往往居住着一批翼人或黑色的不死之人。
例如轩辕之国“不寿者八百岁”，不死之民“为人黑，寿，不死”。而代表死亡的大幽之国和代表升仙的羽民之国，正好分布在黑水的上游、下游两极。
在黑水之旁，居住着黑色的不死之民。黑色之人不死，乃意味着黑色本身就象征着不死。这是因为黑色是龟的颜色，在古人的观念中，龟是最长寿的动物！
而黑色也是冥世的颜色，在古人的观念中，冥世之人便是不死之人！
传说中的不死之民，集中居住在寰宇华夏的西北、东南两隅。例如西北的昆仑之墟、三身之国、幽都之山、大幽之国、朝云之国和轩辕之国，东南的羽民和不死民。
西北、东南两极，正是日落之处和日出之处，是太阳和龟的居住地。《山海经·大荒西经》说：大荒之山，日月所入，有人焉三面，.....三面之人不死。
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