香书小说 > 都市小说 > 对话古今:我打造节目,国宝有灵 > 千古一帝 141 文字异形
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    易泽的声音,显得朴实无华。

    并不需要倾注太多的情感,简简单单的几句话,配合背后的背景,足以让人将目光沉入这一段神秘的过往之中。

    人们对于神秘的追逐和向往,一直未被磨灭。

    大到宇宙星辰,小到俗世尘埃,都充满了人们对于未知的神秘的诉求。

    因为内心对于神秘的诉求,人们发明了可以仰观天文的望远镜,试图用大大小小的镜头组合,去窥探宇宙的奥妙。

    在古代,因为人们对未知的好奇,催生出了各种各样的神话传说。

    比如月宫,嫦娥,玉兔等等。

    而在如今,科技发达,人们已经有了能力登上月球,古老的传说揭开了神秘的面纱,月球之上,并没有所谓的月宫嫦娥,只有一片荒凉的土地。

    即便如此,在晚上我们抬头望月之时,脑海中依旧会忍不住幻想嫦娥仙子的曼妙,同时对于自己未曾见到过的神秘,更加的好奇。

    人类对于未知的探寻,从未有停下过脚步。

    即便到了科技发达的今天,人类依旧崇尚着未知的疑难,依旧孜孜以求解决一切未知的领域。

    为此,很多人不惜废寝忘食,只为了将科学的触角,延伸到世界的每一个角落。

    不管是宏观,还是微观。

    哪怕是古老相传的所谓神灵,在很多时候,人类在尊敬的同时,想得更多的,依旧是切片研究。

    这种根植在人类基因深处对于未知的神秘的渴望,影响着一代又一代人前仆后继,投身在各个领域,秉烛达旦的研究着。

    即便是在幼儿阶段,同样如此。

    比如说小朋友常常会好奇,太阳为什么东升西落?

    月亮怎么不白天出来?

    水为什么不会从低处流向高处?

    人为什么会生病,为什么要打针?

    车子又为什么会自己动?

    自己是怎么来的?

    许许多多的问题,在知识尚且不丰富的时候,就已经出现。

    哪怕这些问题在大人眼中十分的幼稚,

    但毫无疑问,这就是一种科学的萌芽,一种对事实真相的探求。

    而如今,原本被人们所忽视的历史之中,同样也隐藏着诸多谜团。

    通过易泽的讲述,一个又一个谜团娓娓道来,带给人们无尽的遐思。

    历史,其实也很有趣。

    但是很多时候,在尚且未曾发现这些有趣的地方之时,人们通常会被历史外包裹着的重重枯燥所吓退。

    这无可厚非,碎片化阅读的时代,人们接受的信息也大多是碎片式的。

    面对浩如烟海的史籍,任何人见了都得头皮发麻,心生无力之感。

    易泽在以前阅览史籍之时,就尝尝感觉到眼前发黑,面前的文字一个个拎出来都还认识,但是组合到一起,就变得佶屈聱牙,格外的难以理解。

    更不要说因为史籍的体裁影响,很多事情其实显得十分零碎。

    比如说纪传体的《史记》,以人物的形式对其一生展开叙述。

    每一篇都是一个人物的传记,听起来似乎很有趣。

    实际上,历史上的人物都是相互影响,在同一个时期,会有不同的大事件发生,纪传体的史书在理解同一时期的格局之时,就会显得相当零碎。

    而编年体则是以年代为线索去记录史实,好处就是能够纵览这一段时期发生的事情。

    坏处也很明显,人物就会显得零散,往往有些人物的出场会让人相当糊涂。

    因此,即便历史中有着组多引人瞩目的谜团,有着许多值得探索的神秘,但是人们还是相当的抵触,更愿意听别人讲述。

    更别提文字这种错综复杂,前后交织的体系。

    相当让人头疼。

    八百里秦川文物揽胜,地下所埋藏的珍宝数不胜数。

    扶风县同岐山县所在的关中地区,被人们称作是周原。

    这里是周文化的发源地,也是周人顶礼膜拜、祭祀天地祖宗的圣地。

    在这里,地下文物的丰富程度,世所罕见,其中就包括有举世闻名的毛公鼎,大盂鼎,大克鼎,墙盘等一大批青铜重器。

    时至今日,这里仍旧有稀世珍宝面世。

    因此,包括周原在内的宝鸡地区,被人们称为“青铜器之乡”。

    而很多人都会好奇,这些青铜器的体型巨大,想要熔铸需要有极高明的工艺,那么在生产资料都匮乏的商周时期,到底是如何铸造这些精美的青铜器的呢?

    在周原的李家村中,一个考古发现解决了这个问题。

    一座三千年前的铸铜作坊,在这个地方被发现。

    这毫无疑问,是一件令人兴奋的事情。

    透过这些曾经被古人精心雕琢过的纹饰和模具,能够看到那一段曾经被尘封着的岁月。

    在如今,人们通常会使用失蜡法重造那些几千年前精美的青铜器,那么,在三千年前,上古的先民又是如何将体型巨大的青铜器铸造成型的呢?

    而在这其中,毫无疑问的要提到后母戊鼎,以前也被叫做司母戊鼎。

    后母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物,它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的:重832.84公斤,高133厘米,口长110厘米,宽78厘米,足高46厘米,壁厚6厘米,大得可以做马槽,所以人们又叫它“马槽鼎“。

    如此沉重而巨大的青铜鼎,一般的铸造方法已经难以适用,那么它又是如何铸造的呢?

    后母戊鼎,除去鼎耳需要单独铸造之外,鼎身一共需要外范二十四块拼合。

    如果用可熔铜12.7公斤的容器冶炼,则需要两三百人合作才能完成。

    后母戊鼎的铸造工艺十分复杂。

    根据铸痕观察,鼎身与四足为整体铸造。

    鼎身共使用8块陶范,每个鼎足各使用3块陶范,器底及器内各使用4块陶范。

    鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。

    铸造此鼎,所需金属原料超过1000千克。

    而且,制作如此的大型器物,在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中,存在一系列复杂的技术问题,同时必须配备大型熔炉。

    后母戊鼎的铸造,充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大,而且组织严密,分工细致,显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就,足以代表高度发达的商代青铜文化。

    这是古人的智慧,哪怕是在今天,依旧让人震惊。

    “在战争频繁的先秦时期,战败的俘虏可以被随意处死,白起坑杀赵国降卒二十万,就是最生动的例子。”

    《控卫在此》

    易泽身后,一尊巨大的青铜方鼎矗立着,厚重、古朴,而又霸气。

    “但是唯有一种人不会被杀掉,他们就是掌握着特殊技能的手工艺人。这些人一旦因为战争被俘虏,就会为战胜的一方继续服务。”

    “因此,各位如果想要穿越到古代,最好还是学一门手艺再去,比如说打铁、农作、织布等,即便不能大富大贵,至少也可以安身立命,混口饭吃。”

    易泽笑着说道,观众们听了,也是哈哈一笑。

    “穿越必备三大神书,大家懂的都懂。”

    “穿越了可以不会诗词歌赋,但是一定要有特长,毕竟抄来的东西终究是抄来的,时间久了就会露馅,只有特长这玩意,经久不衰啊!”

    “我会开挖机,穿越了能带着挖机一起去吗?”

    “好家伙,带着挖机一起穿越,估计去了会被当成是神仙下凡。”

    “带一包袁爷爷的杂交水稻种子,在古代混个当代神农绰绰有余!”

    “我想袁爷爷了。”

    “我也是。”

    弹幕忽然哀伤了起来。

    易泽并不知道这样的变化,继续介绍着久远的文化。

    “青铜器在刚刚出炉之时,都会呈现出金黄闪亮的色泽,这才是青铜最本质的颜色。一件件精美绝伦的青铜工艺品,于烈火中重生,成为天子贵族眼中的重器。”

    易泽身后,还原了青铜最为本质的光芒。

    原本充满着青绿色锈迹的后母戊鼎,此刻忽然间金芒大放。

    这才是它应有的模样。

    “这些精美的青铜器,带着古人的气息穿越时空,流传至今,他们隐藏了自己的光芒,变得古朴真实。”

    “上面的青绿色锈迹,其实就是时间的沉淀,是历史的积累。”

    易泽生动的讲述着,“而商周时期金文的顶峰,毫无疑问则是毛公鼎铭文,其也被称作是天下第一铭文。”

    易泽身后金光大放的后母戊鼎隐去了身形,一尊三足两耳圆鼎出现。

    毛公鼎通高54厘米,腹深27.2厘米,口径47厘米,重34.5千克,由作器人毛公而得名。

    鼎为直耳,半球腹,足为兽蹄形,矮短而庄重有力,鼎的口沿还装饰有环带状的重环纹。

    整个造型浑厚凝重,饰纹简洁古雅朴素,具有浓厚的生活气息,是西周晚期的鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。

    “毛公鼎铭文共四百九十七字,其字体奇逸飞动,气象雄浑,是目前已知的最为古老而又完整的青铜铭文,有学者称其抵得上一篇《尚书》!”

    华夏商周金文之中所表现的章法之美,令人相信,仓颉重瞳窥见了宇宙的神奇,获得自然界最神妙的秘密。

    金文到此,也发展到了它的顶峰。

    而随着一场烈火的熊熊燃烧,前所未有的危机逐渐逼近。

    公元前七百七十一年,犬戎入侵,杀周幽王于骊山之下。

    之后,周平王继位,为了躲避犬戎的侵扰,他在公元前七百七十年迁都洛邑。

    历史上将平王东迁之前的历史称作是西周,平王东迁之后,则为东周。

    华夏的历史,走到了一个诸侯争霸的新时期。

    更多时候,东周也被称作是春秋战国。

    在这个大变革的时代里,旧有的礼乐制度迅速崩溃,列国纷争的局面愈演愈烈。

    而在此时,各国的文字也呈现出浓厚的地域色彩。

    因为各个诸侯国之间发展的差异,因此各国之间的文字,从形体乃至于读音上,都有着很大的差别。

    其中,秦国因为位处西周的老家,因此基本上完整的保留了当时的文字,继承的非常完好。

    而楚国等国家,虽然也保留了一部分,但在时间的流逝之下,逐渐的发生了许多改变。

    比如说石鼓文,上承西周金文,下启秦代小篆,被后世学篆者奉为正宗。

    这也是战国文字之中,西土文字的一支代表。

    那所谓的西土文字又是什么?

    为什么要这样划分?

    划分的依据,又是什么?

    战国时期的文字,可以分为两大系统。

    东土文字和西土文字。

    西土文字,从名字上而言,便可以得知,是秦国的文字系统。

    后世也常常称之为大篆。

    因为其直接承袭西周金文,因此在字体上,保持了较为严谨统一的风格。

    东土文字则包括齐楚燕赵魏韩中原六国的文字系统,最为明显的特点是笔画的随意简化或者繁化,形体结构极为混乱。

    而在中原六国之中,楚国独树一帜。

    因为楚国对于中央王朝并没有依赖性,因此他所形成的文化具备气魄宏大的特性,即所说的胆子比较大。

    楚地先民用自己灵巧的双手,以及不拘一格的想象力,创造了精美绝伦的青铜艺术。

    他们还创造了一种颇为独特的字体——鸟虫书。

    这其中的鸟,代指3凤凰,是楚国的图腾。

    鸟虫书的构造,其实更像是一种美术文字,具有独特的美感。

    因为周王朝掌控能力的下降,到了春秋晚期,许多诸侯国已经出现了言语异声,文字异形的现象,这时的汉字不仅一字多体,繁简并存,而且又因为区域不同,各具特点。

    作为共同使用的交流工具,文字的这种现象,必然会出现诸多不便。

    易泽身后,属于诸侯国的文字浮现出来。

    能够看出,其中还是有着许多的差别。

    尤其是楚国的鸟虫书,基本上已经是独树一帜,朝着奇怪的方向在发展。

    “东土文字和西土文字的差别逐渐增大,彼此虽然有着一定的相似性,但随着时间的流逝,这种差异也会变得越来越大。”

    一字多体,繁简并存,毫无疑问会给文字的交流带来不便。

    “但是,这种文字异形就惊到了什么程度?”

    易泽微笑着问道,“是不是彼此之间,都不能识别了呢?”

    ……



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